法話
命、終わる時は楽しい 3 天からの声を聞く
先月は死んで後にも次の世があって、その次の世（天）から聞こえてくる声を聞くことが大切だ、というお話を致しました。続きのお話です。
与えなさいという声
天から聞こえてくる声は、良心で受け取るものですが、その声の中で大切なものが、与えるということです。
仏教では布施とか施与（せよ）と言って、最も基本的で大切にされている教えです。
まだ難しい教えを理解できない人に、次第に分かっていだたけるようにと語った教えが、次第説法（しだいせっぽう）でした。
まず布施をしなさい。
自分のできることでいいから、与えなさいということです。
財産でも思いやりの心、温かな言葉、行為を与えなさい、と教えました。
次に戒めを持ちなさいということです。
むやみに殺さない、嘘をつかない、盗まない、という人としての基本的な教えです。
そうすれば天に生まれることができる、というのです。
これを施論（せろん）、戒論（かいろん）、生天論（しょうてんろん）といいます。
天に生まれるために施（ほどこ）しをしなさい、戒めを持ちなさい、というのです。
ですから今回のテーマから言えば、施しや戒めは天から聞こえてきた声かもしれません。
日本昔話の中に、「笠地蔵」という誰でも知っている有名なお話があります。
正月を迎える前の大みそかの日
おじいさんがお正月の餅（もち）を買うために
一生懸命作った笠を町に売りに出かけます。
雪が降っていて
途中の道のわきに
お地蔵様が六体立っていました。
それを見たおじいさんは
お地蔵様が寒そうで可哀そうに思い
売り物の笠をお地蔵様の頭にかぶせてあげました。
笠はあいにく五個しかなかったので
自分がかぶっていた手拭いを最後の地蔵様に差し上げて
家に帰ってきました。
おばあさんにこのことをいうと、おばあさんは
「ええことをしたねえ。餅がなくても正月は迎えられる」
と言ってにこにこしています。
お地蔵様の嬉しそうな顔を思いながら
眠りにつきます。
すると、夜更けに
お地蔵様達がお米や野菜やお金を持って
家の軒先においていきました。
それを知ったおじいさんとおばあさんは、手を合わせ
「ありがたいことだ」とお地蔵様に感謝をささげました。
こんなお話でした。
お地蔵様に笠を差し上げて、布施の行いをしました。
それも素直できれいな思いで、おじいさんは布施をしました。
おばあさんもおじいさんのしたことを喜んでいます。
普通は、餅も食べられないので、「そんなことして、どうするの！腹ペコで死んじゃう」と、おじいさんが叱られそうですが、そうではなかったわけです。
この場合は、善いことをして、結果がすぐ現れてきたわけですが、そのような場合もあるし、結果がすぐ現れず、忘れたころに現れる場合もあります。中には、死んで後、ということもありましょう。でも、善の行為は、必ず自分の身に返ってくるのが法則です。悪もまたしかりです。 布施心は他の人が見ていてもすがすがしいものです。
お金がたくさんあればあの世に楽にいける？
こんなおじいさんもいました。近隣の和尚さんに聞いた話です。
そのおじいさんは、ずいぶんケチだったようで、真冬でも小さな石油ストーブで、布団も粗末なものを使っていました。食事も粗食であったでしょう。
おばあさんが先に逝ってしまっていたので、それからは不自由な生活を強いられたと思います。
そんなおじいさんも、いつの日か、誰にも知られず家で亡くなっていったそうです。
ずいぶん後で亡くなっていたことが知れたそうですが、遠い親戚の人は、貧乏な暮らしをしていたと思っていました。でもその家を整理していると、タンスの中に大金が入っていて、みんな驚いたということです。
つい最近でも、八十代のおじいさんが、盗まれないように、火事になっても安全なようにと、今までためておいた3憶6,000万円のお金を庭に埋めておいて、そのお金が盗まれたというのが新聞などで報道されていました。
おじいさんは、それからしばらくして亡くなったようですが、せっかくためたお金を全部盗まれて亡くなったのは、少し哀れな気もします。
この世ではお金があると安心です。これは確かなことで、大切なことでもあります。
貯えがなくて、病院にもいけない、葬儀のお金も出せないでは困ります。旅行など出かけても、余分にお金を持っていけば安心です。
この安心感は、あの世に通じていくのでしょうか。
たくさんお金をためて、死んでいく。
この世では安心であったのが、あの世の旅に立つとき、本当にお金があれば安心していられるのでしょうか。
「これだけお金があれば、安心して死ねる」と思っていたら、あの世にいったら一文なしになっているかもしれません。
あの世に持っていけるものは、その人の心です。
心が善に染まっていれば善の世界へ帰れます。
心が悪に染まっていれば、暗い世界へ堕ちるのです。
お金は持っていけません。
よくこのことを悟っていることが大事なのですが、どうも、お金があればあの世の旅も安心だと思っている節（ふし）があるように思えます。
次の世からの声をよく聞かなくてはなりません。「与えよ。布施心を培え」と。
こんなおじいさんもいました。
もう亡くなってしまいましたが、この方がまだ生きているころ「そろそろ年を取ってきたから、若い人にちゃんとしておきたい」と思い、郵便局へお金を下ろしに行ったのです。
郵便局の人は「おじいさん、こんなにお金を下ろして何をするの」と聞きます。
するとおじいさんは「世話になった若い衆（しゅう）に分けてあげるんだよ」といいます。
そして生きているうちに子供や孫に財産を分けてあげたのです。
またそのおじいさん、お寺にもやってきて「和尚さん、寄付ができなくて悪かったねえ」といって、特別に寄付（布施）もしてくれました。
そのお金で衣を買い、おじいさんが亡くなったときに、その衣をおじいさんにかけてあげたことがありました。
おじいさんの貯金通帳からはお金が無くなってしまいましたが、分け与える善の行為が、おじいさんの徳を高め、あの世への旅立ちの時には、きっと善の世界へ帰っていったことでしょう。
欲を捨てる行為が、逆に多くの幸せを拾うのです。そう、天の声が聞こえてきます。
人として間違った生き方の声も聞く
善いことばかりを聞くのでなくて、人として間違っているぞ、という声も聞く必要があります。
1回目にお話ししたソクラテスというギリシャの哲学者には、ダイモンという神霊が出てきて、してはいけないことだけを言ったといいます。
ソクラテスは死刑になったのですが、そのダイモンは「毒は飲むな」とはいわなかったので、ソクラテスは毒杯を仰ぎ死んだといいます。
「自分勝手な考えはいけないぞ」
「傲慢な思いはいけないぞ」
「貪欲な心はいけないよ」
「おこっちゃいけないよ」
「人を恨んじゃあいけないんだよ」
「嫁の悪口をいっちゃあいけないよ」
「若い衆に不平不満をいっちゃあいけないな」
「年寄りを粗末にしちゃあいけないよ」
「仏様に不平をいっちゃあいけないぞ」
「神様に不満をいだいちゃあいけないよ」
と、そんな声を聞くいことも大事であると思います。
自分がこのように思った時、「これは自分が思ったことでなく、天から来た声だなあ」と、このような聞き方をするのです。
「不平不満をいっちゃあいけないなあ」と思った時、次の世から聞こえてきた声、発信音なんだ思うことです。
（つづく）
